تحقیق درباره تفسیر المیزان سوره نساء
لینک دانلود و خرید پایین توضیحات
فرمت فایل word و قابل ویرایش و پرینت
تعداد صفحات: 44
تفسیر سوره نساء
آیه 1
بیان آیه
بطورى که از همین آیه (که اولین آیه این سوره است ) برمى آید سوره نساء در مقام بیان احکام زناشوئى است ، از قبیل اینکه : ((چند همسر مى توان گرفت ))، ((با چه کسانى نمى توان ازدواج کرد)) و... و نیز در مقام بیان احکام ارث است و در خلال آیاتش امورى دیگر نیز ذکر شده ، نظیر احکامى از نماز، جهاد، شهادات ، تجارت و غیره و مختصرى هم درباره اهل کتاب سخن رفته است .
و مضامین آیاتش شهادت مى دهد بر اینکه این سوره در مدینه و بعد از هجرت نازل شده و از ظاهر آنها بر مى آید که یک باره نازل نشده است ، هر چند که غالب آیات آن بى ارتباط به هم نیستند.
و اما آیه مورد بحث با چند آیه بعدش که متعرض حال یتیمان و زنان است فى نفسه به منزله زمینه چینى براى مسائل ارث و محارم است که بزودى متعرض آن خواهد شد و اما عدد زوجات که در آیه سوم از آن سخن رفته هر چند که مساءله زوجات از امهات مسائل سوره است اما آیه شریفه به عنوان طفیلى و استفاده از کلام ذکر شده ، کلامى که گفتیم جنبه مقدمه و زمینه چینى دارد.
یَأَیهَا النَّاس اتَّقُوا رَبَّکُمُ...
در این آیه مى خواهد مردم را به تقوا و پروا داشتن از پروردگار خویش دعوت کند، مردمى که در اصل انسانیت و در حقیقت بشریت با هم متحدند و در این حقیقت بین زنشان و مردشان ، صغیرشان و کبیرشان ، عاجزشان و نیرومندشان ، فرقى نیست ، دعوت کند تا مردم درباره خویش به این بى تفاوتى پى ببرند تا دیگر مرد به زن و کبیر به صغیر ظلم نکند و با ظلم خود مجتمعى را که خداوند آنان را به داشتن آن اجتماع هدایت نموده آلوده نسازند، اجتماعى که به منظور تتمیم سعادتشان و با احکام و قوانین نجات بخش تشکیل شده مجتمعى که خداى عزوجل آنان را به تاءسیس آن ملهم نمود، تا راه زندگیشان را هموار و آسان کند همچنین هستى و بقاى فرد فرد و مجموعشان را حفظ فرماید.
از همین جا روشن مى شود که چرا در آیه شریفه ، خطاب را متوجه ناس (همه مردم ) کرد و نه به خصوص مؤ منین و نیز چرا فرمان ((اتقوا)) را مقید به قید ((ربکم )) کرد و نفرمود: ((اتقوا الله از ((خدا)) پروا کنید))، بلکه فرمود: (از پروردگار خود پروا کنید) چون صفتى که از خدا به یاد بشر انداخت (که همه را از یک نفر خلق کرده ) صفتى است که پر و بال آن تمامى افراد بشر را مى گیرد و اختصاصى به مؤ منین ندارد و این صفت خود یکى از آثار ربوبیت او است چون منشاءش ((ربوبیت )) خدا یعنى تدبیر و تکمیل است نه ((الوهیت )) او.
و اما این که فرمود: ((خدائى که شما را از یک نفس آفرید))، منظور از ((نفس )) به طورى که از لغت برمى آید عین هر چیز است مثلا مى گویند: ((جائنى فلان نفسه فلانى خودش نزد من آمد)) در اینجا منظور این است که عین او آمد. البته منشاء اینکه دو کلمه ((نفس )) و ((عین )) متعین در معناى ((چیزى که بوسیله آن شى ء، شى ء مى شود)) باشد، مختلف است .
و نفس چیزى است که انسان بواسطه آن انسان است و آن عبارت است از مجموع روح و جسم در دنیا و روح به تنهائى در زندگى برزخ که بحث در این باره در ذیل آیه : ((و لا تقولوا لمن یقتل فى سبیل الله اموات ...)) گذشت .
مراد از نفس واحده و زوج او که انسان از آن آفریده شده است
و از ظاهر سیاق برمى آید که مراد از ((نفس واحده )) آدم (علیه السلام ) و مراد از ((زوجها)) حوا باشد که پدر و مادر نسل انسان است که ما نیز از آن نسل مى باشیم و بطورى که از ظاهر قرآن کریم برمى آید همه افراد نوع انسان به این دو تن منتهى مى شوند همچنانکه از آیات زیر همین معنا برمى آید که : ((خلقکم من نفس واحده ، ثم جعل منها زوجها)).
((یا بنى آدم لا یفتننکم الشیطان کما اخرج ابویکم من الجنة )) و آیه زیر که حکایت گفتار ابلیس است : ((لئن اخرتن الى یوم القیمة لاحتنکن ذریتة الا قلیلا.
و اما احتمالى که بعضى از مفسرین در معناى ((نفس واحده )) و ((زوجها)) داده اند، ذیلا از نظر خوانندگان مى گذرد که البته به هیچ وجه درست نیست ، آنان گفته اند که : مراد از ((نفس واحده )) و ((زوج او)) در آیه شریفه مطلق ذکور و اناث نسل بشر است که کل بشر از مجموع پدر و مادر متولد مى شود، در نتیجه معناى آیه چنین مى شود که مثلا آیه فرموده است که هر یک نفر از شما نوع بشر از یک پدر و مادر و یا به عبارت دیگر: از دو فرد بشر خلق شده اید بدون اینکه در این معنا فرقى میان شما باشد، بنابه گفته این مفسر آیه شریفه همان را مى خواهد افاده کند که آیه : ((یا ایها الناس انا خلقناکم من ذکر و انثى و جعلناکم شعوبا و قبائل لتعارفوا ان اکرمکم عند الله اتقیکم )) آن را افاده مى کند و مى فرماید: هان اى مردم ما شما را از یک نر و یک ماده آفریدیم و شما را تیره تیره و قبیله قبیله نمودیم تا یکدیگر را بشناسید و از میان همه شما آنکه باتقواتر است نزد خدا گرامى تر است و خلاصه مفادش این است که شما افراد بشر از این جهت که هر یک متولد از پدرى و مادرى هستید هیچ فرقى ندارید.
و وجه نادرستى این احتمال روشن است براى اینکه : این مفسر غفلت کرده از اینکه بین دو آیه ، یعنى آیه سوره حجرات و آیه سوره نسا فرق واضحى است زیرا آیه سوره حجرات در مقام بیان این جهت است که افراد انسان از نظر ((حقیقت انسانیت )) یکسانند و هیچ فرقى در این جهت ندارند که هر یک آنان از پدرى و مادرى از جنس بشر متولد شده اند پس دیگر جا ندارد یکى بر دیگرى تکبر ورزد و خود را از دیگران بهتر بشمارد مگر به یک ملاک که آن هم تقوا است .
و اما آیه سوره نسا که مورد بحث ما است در مقام دیگرى است این آیه مى خواهد بیان کند که افراد انسان از حیث ((حقیقت و جنس )) یک واقعیتند و با همه کثرتى که دارند همه از یک ریشه منشعب شده اند مخصوصا از جمله : ((و بث منهما رجالا کثیرا و نساء...)) این معنا به روشنى استفاده مى شود به طورى که ملاحظه مى کنید چنین معنائى با این احتمال که مراد از ((نفس واحده )) و ((زوج او)) تمامى نر و ماده هاى بشرى باشد نمى سازد گذشته از این دلیل آن معنا با غرضى که سوره نسا آن را تعقیب مى کند که بیانش گذشت سازگارى ندارد.
معناى کلمه زوج و جمله (و خلق منها زوجها)
و اما کلمه زوج در جمله : ((و خلق منها زوجها)) بنا به گفته راغب به معناى همسر است یعنى این کلمه در مورد هر دو قرین که یکى نر و دیگرى ماده باشد استعمال مى شود یعنى هم به نر زوج مى گویند و هم به ماده و همچنین در غیر حیوانات یعنى در هر دو چیزى که جفت داشته باشد به کار مى رود، مانند چکمه و دمپائى که به هر لنگه آن گفته مى شود: این زوج آن دیگرى است و نیز به هر چیزى که شبیه و نزدیک به دیگرى و یا ضد دیگرى است زوج گفته مى شود، آنگاه راغب در ادامه سخنانش مى گوید: زوجه واژه نامطلوبى است ، (یعنى در لغت صحیح به زن نیز زوج گفته مى شود نه زوجه ).
و ظاهر جمله مورد بحث یعنى جمله ((و خلق منها زوجها)) این است که مى خواهد بیان کند که همسر آدم از نوع خود آدم بود و انسانى بود مثل خود او و این همه افراد بى شمار از انسان که در سطح کره زمین منتشر شده اند همه از دو فرد انسان مثل هم و شبیه به هم منشاء گرفته اند و بنابراین حرف ((من )) من نشویه خواهد بود و جمله مورد بحث همان نکته اى را مى رساند که آیات زیر در صدد افاده آن است : ((و من آیاته ان خلق لکم من انفسکم ازواجا لتسکنوا الیها و جعل بینکم موده و رحمه و الله جعل لکم من انفسکم ازواجا و جعل لکم من ازواجکم بنین و حفده )).
فاطر السموات و الارض ، جعل لکم من انفسکم ازواجا و من الانعام یذروکم فیه )) و نظیر این آیات آیه زیر است : ((و من کل شى ء خلقنا زوجین )).
پس اینکه در بعضى از تفسیرها آمده که مراد از آیه مورد بحث این است که همسر آدم از بدن خود درست شده صحیح نیست ، هر چند که در روایات آمده که از دنده آدم خلق
سایر محصولات :
تحقیق درباره تفسیر المیزان سوره نساء تحقیق درباره تفسیر المیزان سوره نساء...
تحقیق درباره کارآموزی عمران ساختمانi تحقیق درباره کارآموزی ...
تحقیق درباره کارآفرینی پرورش قارچ پروژه تحقیق درباره کارآفرینی پرورش...
تحقیق درباره تفسیر سوره لقمان تحقیق درباره تفسیر سوره لقمان...
تحقیق درباره کار و کارگر در کلام رهبر معظم انقلاب اسلامی تحقیق درباره کار و کارگر...
تحقیق درباره تفسیر سوره بروج تحقیق درباره تفسیر سوره بروج...
تحقیق درباره کار و امور اجتماعی تحقیق درباره کار و امور اجتماعی...
تحقیق درباره تعیین مکان و اندازه dg آقای محمدی تحقیق درباره تعیین مکان...
تحقیق درباره کار زنان از منظر تاریخی تحقیق درباره کار زنان از منظر...
تحقیق درباره تعمیرات ترانسفورماتور تحقیق درباره تعمیرات ترانسفورماتور...
تحقیق درباره کار آموزی ذر تعمیرکاه تحقیق درباره کار آموزی ذر تعمیرکاه...
تحقیق درباره تعلیم و تربیت قرآنی تحقیق درباره تعلیم و...
تحقیق درباره کار آموزی آموزشکاه تحقیق درباره کار آموزی آموزشکاه...
تحقیق درباره تعریف میدان تحقیق درباره تعریف میدان...
تحقیق درباره کار شغل تحقیق درباره کار...
تحقیق درباره کئو تحقیق درباره کئو...
تحقیق درباره کارایی الگوریتم مسیریابی شکسته شده برای شبکه های چندبخشی سه طبقهکارایی الگوریتم مسیریابی شکسته شد تحقیق درباره کارایی الگوریتم مسیریابی...
تحقیق درباره کارآفرینها و کارآفرینی در صنعت تحقیق درباره کارآفرینها و کارآفرینی...
تحقیق درباره کارآفرینی چیست تحقیق درباره کارآفرینی...
تحقیق درباره کارآفرینی پنیر تحقیق درباره کارآفرینی پنیر...
تحقیق درباره کارآفرینی قارچ تحقیق درباره کارآفرینی قارچ...
تحقیق درباره کارآفرینی شیرینی پزی تحقیق درباره کارآفرینی شیرینی...
تحقیق درباره کارآفرینی شرکت کامپیوتری تحقیق درباره کارآفرینی...
تحقیق درباره کارآفرینی بستنی تحقیق درباره کارآفرینی...
تحقیق درباره تصمیم گیری تحقیق درباره تصمیم گیری...
تحقیق درباره کارآفرینی آرایشگری تحقیق درباره کارآفرینی...
تحقیق درباره تصفیه فاضلاب تحقیق درباره تصفیه فاضلاب...
تحقیق درباره کارآفرین موفق تحقیق درباره کارآفرین...
تحقیق درباره تصحیح شیوه زندگی برای پیشگیری از بیماری های قلبی تحقیق درباره تصحیح شیوه زندگی...
تحقیق درباره ترمزها چگونه کار می کنند تحقیق درباره ترمزها چگونه...
تحقیق درباره کار تحقیق درباره کار...
تحقیق درباره کار و کوشش در اسلام تحقیق درباره کار و کوشش در...
تحقیق درباره ترمز ABS تحقیق درباره ترمز ABS...
تحقیق درباره کار و انرژی تحقیق درباره کار و...
تحقیق درباره کار آفرینی کارخانه کاشی تحقیق درباره کار آفرینی...
تحقیق درباره ترجمه متن راجع به حقوق متهم و بزهدیده تحقیق درباره ترجمه...
تحقیق درباره قیمت گذاری در صنعت پرس سازی تحقیق درباره قیمت گذاری در صنعت پرس...
تحقیق درباره ترجمه سوره مبارکه یونس تحقیق درباره ترجمه...
تحقیق درباره قیر تحقیق درباره قیر...
تحقیق درباره تربیت دینی کودکان تحقیق درباره تربیت دینی کودکان...
تحقیق درباره قیام 15 خرداد تحقیق درباره قیام 15 خرداد...
تحقیق درباره تربیتمعلم و آموزش ضمن خدمت تحقیق درباره تربیتمعلم و آموزش...
تحقیق درباره تربیت در نهج البلاغه تحقیق درباره تربیت در نهج البلاغه...
تحقیق درباره قیام امام خمینی و امام حسین تحقیق درباره قیام امام خمینی و امام...
تحقیق درباره ترانسفور ماتور تحقیق درباره ترانسفور...
تحقیق درباره قیام امام حسین تحقیق درباره قیام امام حسین...
تحقیق درباره تحلیل نظری انقلاب اسلامی تحقیق درباره تحلیل نظری انقلاب...
تحقیق درباره قیام 15 خرداد تحقیق درباره قیام 15 خرداد...
تحقیق درباره تحریف قرآن تحقیق درباره تحریف...
تحقیق درباره قول نامه ولیعصر تحقیق درباره قول نامه ولیعصر...
مقاله درباره نقش عوامل محیطی در عملکرد ورزشکاران مقاله درمورد مخازن مقاله درمورد حافظ شیرازی کودتا چیست مقاله درمورد حافظ شیرازی تحقیق درباره مرغداری مقاله درمورد حرکت سقوط آزاد اجسام تحقیق درباره کارآفرینی کارگاه کاشی کاری تحقیق درباره کارآفرینی کنسرو فرآورده غیر گوشتی پاورپوینت تهیه اسید بوریک از بوراکس و بررسی برخی از خواص آن کتاب دکوراسیون کارخانه ماشین سازی اراک 63 ص کاربرد مینی تنیس در آموزش مبتدیان و ورزش مدارس ویندوزxp کلمات کلیدی :
خلق منها زوجها آیه سوره حجرا مقام بیان احکام المیزان سوره نساء درباره فسیر المیزان فسیر المیزان سوره حقیق درباره فسیر نفس واحده برمى آید مورد بحث آیه شریفه آیه سوره منها زوجها انسان اینکه واحده افراد دیگرى زوجها
